Enseignements

Discours donné par Ram Bomjon le 30 Octobre 2009 contre le sacrifice d'animaux au Temple Gadhi Mai.

30 octobre 2009 / Updated on 30 octobre 2009

J'ai pris refuge dans le plus grand véhicule des véhicules, qu'est le Yampa Dharma.

J'ai pris refuge dans tous les moines et la sangha (communauté) de toutes les religions.

Je me tourne vers le sagesse de Bouddha et des Nobles Maîtres.

Avec tous les êtres sensibles, je prends refuge dans la sagesse de l'omniscient Bouddha, Mai Maitreya.

Pour la paix dans le monde, je souhaite à tous les êtres vivants d'être heureux et vous donne tout d'abord ces bénédictions:

Om Namo Guru Buddha Gyani (Salutation au Maître de la Sagesse de Bouddha)

Salutation à la Mère Divine, par qui le cycle des péchés du monde a été surmonté de neuf manières différentes, qui s'est consacrée à Buddha Gyani, la forme de sagesse qui guide et protège les êtres vivants.

Dans tout l'univers, ce n'est pas que la sagesse des Nobles Vérités n'existe pas. Dans tous les êtres nobles, il y a des codes d’éthiques, d'initiations et de religions qui changent de nature et d'apparence. Dans tous les nobles êtres humains, il peut y avoir des codes de conduites, d'initiations et de religions qui ne sont pas bonnes, qui sont malheureusement empoisonnées par le monde sous la forme de richesse.

Par conséquent, acceptez uniquement le noble chemin du dharma. Dans le monde, il n'y a que trois types de dharmas:

Premièrement, il y a la forme de dharma qui cause de mauvaises influences.

Deuxièmement, il y a la forme de l'envers, dharma inversé.

Et troisièmement, il y a l'apparence de la vraie forme du Dharma.

C'est à dire:

Le premier dharma de mauvaises influences. Dans cet univers, afin de réaliser ses propres plaisirs égoïstes, peur, menaces, terrorisme, violence et démonstration de miracles sont utilisés pour protéger le mauvais code de conduite. Pure égoïsme cause cela, et ce n'est pas la bonne voie.

Le second montre la forme de l'envers, dharma inversé. Les humains, afin de bénéficier de profit momentané, se sont égarés de la voie de la vérité. C'est une forme (de dharma) nuisible.

Le troisième est le vrai dharma. En vue de profiter à l’ensemble des êtres sensibles de ce monde , les humains adhèrent au chemin de vertus et acquièrent un sentiment de bien-être intérieur. Cette forme du vrai dharma est celle qui mène de la souffrance et l'ignorance à la sagesse au travers de l’ « amour bienveillant » (maitri).

Entre cette terre et le ciel, il y a un nombre infini d'êtres qui sont conscients de ce monde et de ses processus de naissance, de mort et d'impermanence.

Tâchons, nous, êtres humains, de rechercher la paix, Mai Maitreya, la vérité et la sagesse.

Ce monde est incapable de faire une telle recherche avec sa moralité actuelle et son comportement. Il n'y a pas de fondation pour la conduite d'une bonne morale. Nous sommes devenus anti-sociaux. Il y a de la haine, de la rage, de l'égoïsme et de la jalousie. Et la construction de la société est dépourvue de fondations.

Un être innocent ne devrait pas être privé de son bonheur et être livré au sacrifice, cela afin que par sa mort certains êtres humains dits “conscients” puissent acquérir des biens.

Comment peuvent-ils être si égoïstes?

La société humaine a perdue le pouvoir de Mai Maitreya, qui montre de la miséricorde, de l'amour et de la compassion. Et donc, les êtres humains assassinent des êtres innocents.

Pourquoi font-ils cela?

Nous, les êtres humains, afin de satisfaire nos péchés égoïstes, faisons du mal aux êtres sensibles. Afin de satisfaire nos désirs, seule une voie traditionnelle et qui a de l'éthique peut être utilisée. Avec ce message, je voudrais lancer un appel à toutes les religions afin qu'aucun être innocent ne soit meurtri au Temple Gadhi Mai.

Au Temple Gadhi Mai, les animaux qui...

... les innocents animaux...

... à nos villages et maisons...

... les innocents animaux...

... que cela n'arrive pas...

... que les obstacles dans l'adoration et le mal ne se produisent pas...

Puissent toutes les créatures être heureuses.

Texte original ▼

महा महायान यानिक महा याम्पा धर्मको शरणमा छु

सर्व भिक्षु गणको शरणमा छु

सर्व सर्वे धर्म गणको शरणमा छु

Maha mahayan yanik, Maha Yampa Dharmako saran ma chu.

Sarva bhicchu ganko saran ma chu.

Sarva sarbae dharma sanghako saran ma chu


आर्य चर्या बुद्ध ज्ञानी

आर्य जनको हिर्चातमा छु

Arya charya Buddha Gyani “

arya janko hirchata ma chhu


सर्व जगत प्राणीलाई प्र बुद्घ मै मैत्रेय ज्ञानको शरणमा दर्शन गराउँदै छ

विश्व शान्ति तथा समस्त जगत प्राणीको उद्घार गर्ने पहिलो मार्गदर्शन हुन

Sarva jagat pranilai pra- Buddha MaiMaitreya gyanko saran ma darsan garaundai cha.

Biswa shanti tata samastha jagat praniko uddhar garne pahilo margadarsan hun:


ओ‌ नमो गुरु बुद्घ ज्ञानी

ओ निराकार परमात्मा ज्ञान रुपमा

OM Namo guru Buddha Gyani

Om nirankar paratma gyan rup " Maa"


संसारीक भव चक्रलाई नवम् रूप अर्थात् समर्पित बुद्घ ज्ञानी मार्ग दर्शन ज्ञान रूप सर्व जगत प्राणीको हित र कल्याणको निम्ति

sansarik Bhab chakra lai nawam roop arthat samarpit Guru Buddha Gyani Marga Darshan gyan rup sarva jagat prani ko hit ra kalyanko nimiti


सम्पूर्ण ब्रह्माण्डमा आर्य सत्य ज्ञान नभएको हिन

Sampurna bramandama Aryasatya gyan nabaeko hina


सबै आर्यजनहरूमा नीति स‌स्कार धर्म परिवर्तन गराइ परिवर्तित रूप दर्शन गराउँदै छन्

Sabbae arya janharuma niti sanskar dharma paribartan garai paribartit rup darsan garaundaechan

सबै आर्यजनहरूमा गलत नीति स‌स्कार धर्म रुपले स‌सारलाई विखण्डन रूपमा दुखिलेदैछन्


Sabbae arya jan haruma galat niti sanskar dharma ruple sansarlai bikhan dhan rupma dukhile daichan.

त्यसैले धर्मको सुगम मार्गलाई मात्र स्विकार्नु

Tyesaile dharmako sugham margalai matra swikaranu


यस स‌सारमा धर्मको तीन अरूप मार्गहरू छन

yas sancharma dharmako tin arup marga haru chan


एक नराम्रो प्रभाव पार्ने धर्म रूप

Ek: naramro prabab parne dharma rup.

दुई उल्टा विवारि धर्म रूप देखाउने

Dui: ulta bibari dharma rup dekhaune.


तीन सचता रूप दर्शन गराउने धर्म

Tin: sachata rup darshan garaune dharma


अर्थात्

artat.


एक नराम्रो प्रभाव पार्ने धर्म

ek naramro prabab parne dharma.


यस ब्रह्माण्डमा आफ्नो अस्तित्व जगाइ राख्नको निमित्त डर त्रास आत‌कित हि‌सा चमत्कार देखाइ स‌सारलाई आफ्नो विधातामा राख्ने गलत नीति हुन

Yas brahmand ma apno astitwo jogai rakhno nimit dar,tras,aatankit,hinsa,chamatkar dikaye sansarlai apno vidaata ma rakhne galat niti hun


स्भर्त पारी नीधिता पुरा गर्ने मार्गदर्शन नभएको हुन

Svartha pari nidita pu ra garne marga darsan nabahaeko hu.


दुई उल्टा विवारी धर्म रूप देखाउने

Dui: ulta bibari dharma rup dekaune


मानव जीवनमा क्षणिक लाभ प्राप्त गरि दिन रूपले सचता मार्गलाई विहीन बनाउने हिंसक रूप हुन

manav jivanma chenik laav praptagarae dine ruple sachatta margalai bihin banaune himsak rup hun.


तीन सचता रूप धर्म भनेको सांसारिक जीवित प्राणीहरूको निमित्त शील पुण्य धर्म मार्गलाई अनुशरण गर्दै

Tin sachatta rup dharma bhaneko sansarik jibit prani haruko nimit: sila, punya, dharma marga lai anasaran gardae


दुख वर्ता कस्तो रूप दिदै अज्ञानतालाई ज्ञान रूप दिइ जिवित उद्धार गर्ने सत्यता धर्म रूप हुन

dukkha barta kasto rup didae　agyantalai gyan rup di jibit uddhar garne satyata dharma rup hun.


यस धर्ती र खासको बीचमा असङ्ख्य प्राणीहरू भौँतारि रहेका छन्

चेतना रूपी स‌सारको जन्म र मृत्यु अनित्य स‌सारको नीति हुन ।

yas dharti ra kash ko bich ma ashankhya prani haru,bahuteri rahe ko chhan

chetana rupi sansar ko janma ra mrityu, anitya sansar ko niti hoon...


हामी मानव शान्ति मै मैत्रेय सत्य ज्ञानको खोजहरू

Hami manav shanti Mai Maitreya satte gyanko kojh garau.


जहाँ स‌सारले खोजेको जस्तो नीति स‌स्कार भन्न सकिन

Jahan sansarle kujiko jasto niti sanskar bhanna sakina.


त्यहाँ नीति स‌स्कार हुन अस्तित्व रहन

Tyahan niti sanskar hun Astituva rahana.


जन हि‌सा त्यहाँ आक्रोस स्वार्ग ईर्ष्या समाजलाई निर्माण गर्दै समाजलाई निर्माण हुँदै

अस्तित्व विहीन हुँदै गैराखेका छन्

Jahan hinsa. Tyahan akrosh. swarta irsha samaj lai nirman gardai. Samjlai nirman hundae. Astituva vihina hundae garirahaekochan.


एक अवोध प्राणी प्राणको निमित्त हासी हासी समर्पणबादमा विलिन हुदै मृत्युको रुपमा चेतनशील मानवले धान दिन्छन् कति सुभार्ते छन्

Ek avodh prani pranko nimi hashi hashi samarvan vadma bilinhundae miltuko rupma jitansil manavle dhand dinchan. Kati suvarte chan?


मानव कुल आखिर दया माया करुणा मै मैत्रेय भावमा विलिन भएको मानव कुल ती अवोध प्राणीको हत्या किन गर्छ

Manav kul akhir dayan, mayan, karuna, Mai Maitreya bhab ma bilin bahaeko manav kule ti avodh praniko hatya…kina garcha?


हामी मानव कहिले आफ्नो स्वार्थ भाव पुर्तिको निम्ति प्राणी हिसा गर्छन्

Hami manav kahile apnas svarta bhab purtiku nimti prani himsa garchan.


मनोकामना पूर्तिको निम्ति के नै गर्न सक्छ र मात्र स‌स्कार र पुरोआवाध नीति मात्र हुन

Manukarmana pultiko nimti kehinae garna sakcha ra matra sanskar ra puroavad niti matra hun.


यही सन्देश साध गढीमाई मन्दिरमा हुने अवोध प्राणीको हिसाबाट मुक्त गरिदिनको लागि सर्व धर्मलाई अनुरोध गर्दछु

Yehin sandesh sath Gadhi Mai manderma hune avodh praniko hinsa bata mukta garidina ko lagi sarva dharmalai anuirod garda chu.


गढीमाई मन्दिरमा अवोध प्राणीहरू गाउ घरमा नलगेमा कुनै पिर वाधा अड्चन र क्षति हुने छैन ।

Gadhi Mai manderma avodh praniharu gau ghaar ma nalagema kunai

Pir bada adchana ra chytei huney chaina


सर्व मङ्गलम अस्तु

Sarva Mangalam astu.

Notes: Dharma Sangha n'utilise pas souvent le pronom "Je" dans ses discours, il est ajouté ici pour rendre la traduction plus facile à comprendre. La conjugaison à la première personne (-chhu) est plus utilisée que le pronom personnel "Je" (ma, mais à ne pas confondre avec le même mot, qui est un postfixe pour "à" ou "dans", comme dans "tyo samay ma") et parfois le mot "mon" (mero). Le plus souvent il utilise "sa propre ..." (aphno).

Traduit par: Kivod

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